TUMULTO HAITIANO

"Pela primeira vez, a Europa se via derrotada de forma incontornável por aqueles que há séculos subjugava. Para o mundo colonial, a derrota instalou uma onda de medo de que outras nações, assim como o Haiti, nascessem independentes a partir da resistência das negras e dos negros escravizados.

Após a Independência (1804), o Haiti ofereceu também alguns caminhos pelos quais se destruiria também as bases do sistema escravista, com a finalidade de inviabilizar qualquer possibilidade deste ser restabelecido. Europeus remanescentes foram massacrados, as propriedades e os direitos da população branca foram confiscados. Além disso, os grandes latifúndios, antes palcos da servidão compulsória no sistema de plantation, foram convertidos em pequenas propriedades familiares. O mundo colonial foi desmontado no Haiti.

Parte considerável dos processos de independência na América Latina podem ser compreendidos como ocorridos sob certa influência das repercussões envolvendo a Revolução Haitiana. Diante do medo de que uma revolta semelhante viesse a acontecer, as elites coloniais no restante da América buscaram conduzir os países à independência, mantendo certo controle sobre esse processo para que a experiência haitiana não se repetisse em seus respectivos territórios.

É por essa razão que, de certo modo, estudar a Revolução Haitiana é estudar o nascimento do mundo contemporâneo." (CABRAL, 2021)

"Quando da chegada dos europeus, no fim do século XV, na ilha de Hispaniola, habitava “um grupo de índios aruaques chamados tainos que viviam da agricultura, eram organizados em cinco chefias e montavam acerca de meio milhão de indivíduos” (DIAMOND, 2006, p. 402). Estima-se que já nas primeiras décadas de colonização da ilha, o número de *originários* tenha sido resumido a menos de três mil (DIAMOND, 2006).

(...)

“Horrorizado pelas dramáticas circunstâncias, o padre dominicano Bartolomeu de las Casas sugere que se traga da África a mão de obra necessária à exploração dos novos territórios” (SEITENFUS, 1994, p. 27).

"Foi, portanto, por meio da imensa importação de escravos africanos – que alcançou uma média anual de trinta mil almas, acompanhado do crescimento econômico das plantations açucareiras, beneficiadas pela independência das colônias inglesas na América do Norte (Hálperin apud Wasserman; Guazzeli, 1996) foram lançadas as sementes do “único Estado independente constituído por africanos fora da África [...]” (SEITENFUS, 1994, p. 33). Regadas com o suor dos escravos negros africanos, as sementes germinaram ao sol junto aos canaviais. (...)

Após mais de dez anos de intensos e violentos conflitos, surgia o Haiti, o primeiro país independente da América Latina, segundo Seitenfus, “uma república negra nas Américas” (1994, p. 33). A independência do Haiti propiciou a emergência de um Estado com a absoluta preponderância de sua população negra. Isso proporcionou, ao longo dos últimos dois séculos, um processo histórico peculiar na América. Em outras palavras, em 1º de janeiro de 1804, nascia a África Americana.

Pela primeira vez a Europa e a América presenciavam um processo revolucionário em que as classes subalternas coloniais subjugavam seus opressores – coloniais e metropolitanos. O Haiti nasceu da fantástica resistência e luta dos escravos e mulatos contra todas as classes que os dominavam." (FONTELLA & MEDEIROS, 2016)